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《心扉悬疑档案之梦陷鄱阳湖》 作家：马若水

序论

如果有东谈主说你精神上有病，我想，第一本领你不会心生火暴，反而会颠倒震怒，因为这句话乍听起来不像会诊成果，倒像是在骂东谈主。但他们却坚忍地以为，我的精神确定出了问题，只不外呈现出的病态有些潦草汉典。

记起几年前，军区大院里确乎有个神经病。

外传省里让他破译一份密电，他点灯熬了几个月的本领终于破译了，或者是乐极生悲，第二天他就疯了。

一次，我陪他分布后回家，当走到楼门口时，他看看法上丢着个踩扁了的白色乒乓球。他俯下身厚爱地盯着乒乓球不雅察许久，竟然回身朝相悖的主张走去。我赶紧拽住他的胳背，问他要去哪儿。他一脸凡俗形状，只说了俩字——回家。

我一会儿料到他脑袋坏掉了，很有耐烦肠指着楼门讲解注解说：“你家不就住这儿吗？”他一脸错愕，好像我在开打趣，真的指着地上的乒乓球说出了一番大理由，轻率是：

乒乓球并非他家门口固有的东西，既然不是固定存在于那儿，球的出现就可能是个权略，是个骗局，是敌东谈主的掩人耳目；乒乓球本人不是乒乓球，楼本人不是楼，树本人不是树，你确定不是你，我确定不是我，白昼确定不是白昼，暮夜确定不是暮夜……说得我几乎头疼欲裂。

若是和他比起来，我正常得不行再正常了。可他们却至极确定地说我有病，已经神经病，我若何能不不悦呢？

或者你要问，“他们”指的是谁？

我不错暗暗地败露给你，“他们”是指某几个东谈主构成的一个单元。

每个单元齐有其盘问主张和职责缱绻，将要说的这个单元所盘问的课题似乎有些玄妙，有些离奇，有些不为东谈主所知。

他们扬言其单元应该叫作念心灵学盘问会所，所以心灵学盘问为基础，征集、访问多样颠倒事件为己任，盘问东谈主类那些难以讲解注解的超常智力、超老例悠然为宗旨的玄妙单元。

所谓心灵学，是盘问东谈主的心灵悠然及司法的学科。这个界说使用的字眼是“学科”而非“科学”，原因在于，现存的科学学问体系并不行圆满地讲解注解其中某些悠然，一切还齐处在探索阶段。

心灵学盘问的是传统心扉学和现代主流心扉学不行讲解注解的心灵悠然，于是又称“心灵学”为“超心扉学”；还因为其盘问的中枢对象是东谈主的灵魂，故又称“灵魂学”或“灵学”。

致使在科学赶快发展的今天，谈起他们措置过的那些案例来，仍旧令东谈主匪夷所想、难以意会。

“零号公馆”即是这个单元的名字，简称“零公馆”。

将要讲述的故事，即是我在零公馆与他们共同措置过的一系列超乎设想的案子，这些案子复杂、离奇、诡谲，即便放在现今这个科技空前发扬的期间齐禁止易片言一字讲演阐发，可这些迷离且看似玄妙的事件却又实着实在地存在和发生过。它不是迷信，不是伪科学，不是超当然，只可说东谈主类现在对其还枯竭了解和意识。

科学与玄妙主义并不是透顶不相容，今天的“迷信”很可能即是未来的科学。比如说，催眠术就曾一度被以为是玄妙主义的家具，干系词在如今，催眠术早已平常用于医治有心扉疾病的患者。这是个序论，我将要讲述的这个故事，即是对于催眠术的。

你确定要深嗜地问，讲述故事的“我”，在这个玄妙的单元充任一个什么样的变装。其实，参加零公馆颇为随机，我来源的变装仅仅个病东谈主，或者说是一个“查验品”。

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